北施１０（1 / 18）

和敬说：魔子残害众生，不可以和他交心，放弃初心ai的人，不可能同他有所作为。说话诋毁王法挑战法律，就叫着残害众生。认为自己不能慈ai、由真心而行，就叫着放弃真我。仁慈，是人类把心安下。真ai，是人类互相取得。有慈悲心不好好安下，有真ai不好好互暖，真是可怜呀！白莲北施说：佛子ai护众生，可以和他真心交流，没有放弃成佛之心的人，可以和他共勉之。说话有礼貌不冒失，就叫着与人为乐。认为自己不能慈ai，就痛改前非，就叫着好好做人。罪恶，不要以身试法。魔鬼，不要与它相交。有慈悲心好好安下，有真ai互相取暖。真圣德，尧舜禹汤文武周公孔子！真是圣德呀！家家阿弥陀，户户观世音。和敬说：真圣德呀，白莲北施。白莲北施说：别笑我。

肮脏猫又有新意了，肮脏猫对着空气说话：本师！你让我能够和好胜猫在梦中交流，我相信了你们的能力了。明天早上，我想见好胜猫真身，你会答应吗？答应的话就明天早上见，很感恩。说完了之後，心里很踏实，好像做了一件很重要的事情，冥冥之中，是不是早有定数了。肮脏猫有一种说不出的兴奋，他暗问：我是谁？这些人为什麽要推演我们？明天我要问个清楚，桌上有信，给我的吗？打开：影子与我，有一个男子走在路上，因为街灯的关系，墙上显示出他的影子，男子看着墙上的影子，他举手，影子跟着举手，他摆出各种各样的姿势，影子都显示出和他一个模样，他动作越快，影子的动作也越快。他一怒之下指着墙上的影子说：你为什麽学我？肮脏猫看到这里大笑起来了。肮脏猫知道什麽叫街灯，他曾在藏书阁里读过街灯的解说：未来人们不用烛光取亮，未来人们用灯泡取亮，街灯是灯泡的组合的一种。

和敬说：慈悲心就在当下，确向天魔心取法。事情本来简单，确向难处攀登。只要人人慈孝、ai护众生，天下就会太平。白莲北施说：《傅佩荣》上说；天下的人各自努力做到孝悌，则家家和乐，整t社会自然安定了。如果有特殊状况，如鳏寡孤独，则靠国家来救助。鳏无妻的男人寡无夫的nv人。

肮脏猫梦到看到了本师，本师介绍了演出者，让肮脏猫大吃一惊。这个出现的nv子，很像肮脏猫，他自我介绍：大家好，我是肮脏猫，我和本师是同学。本师这时说：肮脏猫要成菩萨了，我要成佛了。大家又鼓掌了，本师说：送大家我的一首新歌词：早上的晨光。然後本师和那个肮脏猫合唱，真的很好听…

早上，肮脏猫一早起来，就走到街上，看到了好胜猫，好胜猫对肮脏猫说：肮脏猫！早上好。肮脏猫说：你怎麽证明你是好胜猫的真身呢？好胜猫说：模子好胜猫在对面的街，你看。他手一指，就指向对面的街道，肮脏猫看到好胜猫坐在马车上，肮脏猫这一吓非同小可，是好胜猫。为什麽会有两个好胜猫，对街那个好胜猫在马车上，他刚巧向他们这边看来，他看到他们了。肮脏猫这边这个好胜猫对肮脏猫说：我们去吃早餐吧，我请你吃。迷惘的肮脏猫跟着他去了一个小店，点了一些东西来吃，肮脏猫心里很多东西不明白，不知从何说起，好胜猫问肮脏猫：昨晚你在梦中是不是发现了另外有一个自己？肮脏猫点点头，肮脏猫又说：那个我和本师双双成佛，成菩萨，你知道本师是谁吗？好胜猫说：就是以後的顽固猫，他成功了。

和敬说：水良身居下位而得不到弥陀的支持，是不可能治理好佛子的。要得到弥陀的支持方法，如果不被佛子信任，就得不到弥陀的支持。要被佛子信任有方法，如果事奉父母未能让父母高兴，就不会被佛子信任。要让父母高兴有方法，如果反省自己不够真ai，就无法让父母高兴。白莲北施说：要真诚反省自己有方法，如果不明白什麽是善，就不能真诚反醒自己了。《孟子》上说；真诚是天的运作模式，追求真诚是人的正确途径。极端真诚而不能使人感动，是不曾有过的事。如果没有真诚。是绝不能感动别人的。和敬问：什麽叫着极端真诚？白莲北施说：致诚者极端真诚，天诚心於他。意思是，择善诚心的君子，上天必诚心於他。

肮脏猫有无话可说了，肮脏猫问：我们真的是你们的模子吗？好胜猫说：你是的。在我们的世界，你们是我们的构思，你们是不存在的，在你们的世界里。我们是躲藏起来的人，我们是不存在的，你们不是活生生活在自己的意识中吗？肮脏猫说：我们最後会怎样？好胜猫说：知道全部秘密，和我们结合成为一心。我们共同拥有一个心，成一个真我。肮脏猫说：我想和我的真身见面。好胜猫说：可以的。肮脏猫问：真身一共有几个人？好胜猫说：一共有四个人一起推演你们，你的真身也是其中一个。肮脏猫很惊讶，谈话结束了。到了藏经阁之後就看到模子好胜猫，他在等肮脏猫，他问肮脏猫：哪个男子呢？长得和我一模一样的哪个男子？肮脏猫说：他叫好胜猫，是你的真身，来自一个和我们不同的世界。我要求和他相见，他答应了。

和敬说：《孟子》上说；观察一个人，没有b观察他的眼睛更好的了。眼睛不能遮掩他的邪恶。心思正直，眼睛就明亮。心思不正直，眼睛就浊暗。听他说话