天清和榴花照宫闱国安治嘉谋问灵枢（3 / 3）

光，借日耀乃生光。日在月旁，月光如钩；日远斜照，月光满盈。君昏则贤臣得名不得用，君明则贤臣得用不得名。是故圣人云，大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”

“陛下之功名则不同。先太子曾赞陛下璞玉之质，东宫俱闻。废帝昏庸，众人皆以为国朝气数已尽，不料陛下于乱政中藏清白玉质，琢开石璞竟得连城之璧，一朝正位，信用贤良，力挽天倾。天下既知陛下之心，又知陛下之功，则陛下之名当如红日初升，只需初心不改，矢志不渝，自然光照中天。”

臣下平平淡淡几句话，登时惹得天子潸然泪下。

天子幼年在母亲膝下，坦荡、直率而勇敢。直到姐姐和父亲相继辞世，他开始学会温顺、怯弱和无能。母亲教授的无用之用使他躲过了哥哥的猜忌，在动荡的朝局里活了下来。

他亲眼目睹：哥哥志大才疏，不愿受前朝旧臣掣肘，于是和一干臣子有了龃龉；忠直之臣蒙冤遭贬，前朝众贤臣或含恨而逝，或挂印而去。

他本质清白，不愿见此乱象，也曾连夜写了奏折要劝告哥哥。

母亲说：“德厚信矼，未达人气；名闻不争，未达人心。我恐旁人反厌恶你有仁义之美。假如你哥哥喜悦贤才而厌恶不肖，哪里还用得着等你去进谏？他不辨贤佞，自私自利又嫉贤妒能，以下拂上，必遭他排挤迫害。”

年少的藩王含泪问道：“母亲，难道我一定要明哲保身吗？”

母亲说：“朝中忠臣进谏的言辞比你更动人，依然不能打动皇帝。何况你受皇帝猜忌，皇帝怎会倾听?她们那些含冤的臣属，名重一时，德配日月，死则蜕而升仙，与圣贤优游乎世外。可小璟，你不一样，你未修己身之德，未立尺寸之功，未有一时之名，空有一腔热血，死则死矣，于己于国，又有何益？你一人不惧生死，国事却不会因此受益，对得起仁义道德，却对不起天下万民。若为天下保此有用之身，也许有天日昭朗之时，也许含羞忍辱依旧劳而无功。”

她摸着少年消瘦的肩膀，道：“只是，臣属可以怀抱清白而死，君王必须明白如何忍辱而活。”

人说试玉要烧三日满。他怀着怒火隐忍数年，在哥哥几次三番的猜忌下佯装怯弱，甚至要贿赂宫中，随大流一起奉承佞臣。

他无数次怀疑过，身处浊流能否一直铭记己身清白的本质，等到他有能力改变一切，那些清白之士又是否还在人世。

每当这时，他就会倾听余至清的消息——

还有人在坚持，所以，他也要继续坚持，哪怕这坚持不为人知。

天子登基以后，立刻着手拨乱反正，只是当时少有人信服。直到他与贤臣成婚，几次显示对贤臣的信重，乃至愿为天下太平折损一君之威，众人才慢慢相信他的品行。他不能说不委屈，只是心知肚明，有父兄在前，旁人的怀疑在所难免。

——于是贤臣的信任就更动人。

他相信一个无功无名的藩王能承担天下，以己身性命名誉为担保辅弼新帝承担天下，而且……真正理解了天子赤诚的心。

余至清轻轻吻去天子的泪水，柔声道：“德在知行不在言语，陛下昔日声名不显，依然有人知晓陛下的德行……不然当日京城几近倾覆，陛下何以聚集国人，又何以招徕勤王六军呢？若非陛下身先士卒，彰己身之德，臣当日不会遇见陛下，也不会支持陛下登基。”

“陛下方才所言深察天心，如此，又何须臣来教导呢？”

余至清颇有些感慨，天子为君绝不能说游刃有余，但真可谓竭尽全力。

一开始，天子不知道怎么做一个皇帝，于是向青史寻求答案。后来，天子希望成为一个好皇帝，于是向臣属寻求答案。

在寻求之中，其实已经有了答案。

“朕……”天子看着意中人鼓励的目光，一时失神。

余至清扶着他的肩膀，知道他敏于事而讷于言，于是继续道：“家母官职微末，毕生不曾扬名于世，曾有一语教臣，请陛下赐教。”

“立功择业当思为人福祉，则千钧重任可担，千锤万凿不可变其心。若为千万人谋福祉，人身虽没，名或不显，德泽后世，其业长存。纵粉身碎骨，后有仁人义士，览之亦当洒泣，足慰襟怀。”

天子慢慢细思，忽然明白了，先生从来不犹疑，是因为他完全明白自己一生要做的事业。如果说天子想当明君，是要成为众人的神像，贤臣的理想则是成为朝圣路上的基石，神坛上为众人祈福的燔祭和牺牲。

支撑先生的理想如此简单，又如此瑰丽。

“真好啊……”

余至清半跪下来，握着天子的手说：“若陛下愿与臣同道，将是臣生平至幸。”

天子有些艰难地下榻，半跪在地上认真回答：“能受先生之邀同道，亦是朕平生之幸。”

这不是告白，胜似告白。

彼此约定，至死不休。