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104齐眉棍(7 / 12)

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出脚,拐了一下,差点扑向莫妮卡,脸红又不好发作,只好尴尬地站着。

「关於,你有何看法?」看到希波站起来,德谟克利特这样问。

希波不知所措:

「我我觉得莫妮卡是这里最的人了。」

底下一阵大笑,亚齐娜都笑出眼泪来了。

後记:

1柏拉图的高尔吉亚leostras1899~1973古典哲学研究,此时高尔吉雅56岁。

孟子梁惠王篇孟子见梁惠王泝。王曰:「叟沴,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?」

梁惠王在位369-319bc,孟子见梁惠王时是63岁,说「何必曰利,仁义而已」指的应该是一国之内。

国与国之间讲仁义,是想站在道德的高位上行y谋之事。

2德谟克利特不信仰上帝或众神,而是相信世界完全由自然法则统治

3所谓修昔底德的陷阱是「一个强国的兴起必造成现有霸权的惧怕与担忧。」是美国政治学者grahatallin提出来的。

指的是中国的崛起可能挑战了美国的霸权意识。中国与美国注定要一战吗?

这是对目前世界局势的担忧,而台湾处於两强争霸的危机中。

§邪灵侵扰

关於si亡,对多数人而言只是一种传说,邪灵也是。

ai琴海的清晨,太yan尚未升起。

众人在睡梦中,只有卫士在船的四周值勤、走动。

万籁俱寂,海水轻打着船身。

希波克拉底一颗心吊着,辗转反侧,不知道莫妮卡会给怎样的答案。

此时他魔法略有小成,却从没显露,也没有人知道。

「如果我的魔法够厉害,机会应该会多些。」这样想着,有点落寞。

关於瘟疫,所有人都认为是他从铁匠身上得到灵感。

只有自己明白,是魔法师给他的提示,这件事他也从没跟人说过。

至於瘟疫如此快速消逝,应该是魔法师打败了瘟神邪灵。

这,即使说了也没人相信吧。

人与人,城邦与城邦,神祉、邪灵与魔法师,争斗是必然的。

有时候邪灵也会攻击神殿。

神祉显然更要遵守戒律,因此必须借助魔法师的力量。

冲突是必然的,挑战与回应是争斗的本质。系统何时崩溃没有人能预知。

西奥多鲁斯想着阿斯帕西亚,心思不定,这美yan的禁果会不会有毒。

也许侍卫长的角se让他有所顾忌,不安中,披了一件外套走出船舱。

突然远处一朵乌云涌到,海面飘起薄雾,伴随着一gu邪气。

西奥多鲁斯搭起弓箭,正想喊卫士戒备。

只见德谟克利特手指在唇边b着「禁言」,屹立在船头,眉心s出一道光芒向乌云s去。

乌云翻滚,不g示弱,激起丈高海浪。

德谟克利特的神识手持灵剑深入乌云之中,灵剑泛出蓝光像闪电劈出。

乌云中伸出一只枯手避开闪电抓向灵剑。

砍、劈、刺,神识带着灵剑飞舞。乌云中也幻出为无数枯手围绕着灵剑,发出阵阵鬼哭神号,一只怒目往灵剑s出一道红光。

大海上空,只见红蓝两道光芒追逐,枯手被灵剑劈落,红光渐渐黯淡…

争斗片刻,乌云终於散去。

太yan从地平面缓慢升起,第一缕yan光洒在海面上,白云被染成了金se。

海面上映出了朝霞那闪耀的倒影,微风吹来,波光粼粼,

一瞬间,旭日像一个大火球一样冲破了云露,发出灿烂的光芒。

正邪两道,水火不容,自古而然。都是修练,有人持正道,有人走邪门。

大家常说邪不胜正,可是为什麽几千万年了,还是邪道横行?

又说因果循环,报应不爽。

可是环顾这个世界,烽火遍野,弱r0u强食,何时方休?

德谟克利特走过来,轻声跟西奥多鲁斯说着:

「是有人要阻止我们到希俄斯岛了。

老弟,人生得意须尽欢,有花堪折直须折。

只可惜希波克拉底要多些折磨了。」

被看穿心事无妨,德谟克利特是自己人,但是希波克拉底怎麽了?

德谟克利特轻笑着,转身离去。留下西奥多鲁斯满腹疑惑。

看了德谟克利特与邪灵的争斗,西奥多鲁斯满腔热血,转身搭起弓箭,呼啸一声,穿云箭破空而去。

後记:

1希波克拉底於430bc开始修炼魔法,此时427bc略有小成要到421bc在雅典方才大成。

§回眸一笑

keepitsipleandstupid。这是kiss的哲学。

「我奉行简单生活的哲学。」老艾氏这麽的。

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