经过（13 / 23）

那麽我们还要怎样超越。

做自己的革命文学，这才是我所要掌握的，我可以成功的。

梦境/吴菀菱

我梦见好几个梦，都记不起来，反正就是一个男作家一直向我托梦。

最後，我跟所有的学校同学，睡在大床铺上，一直昏睡在棉被下。

然後我就香香的醒来，原来好多同学都还单身，也没有结婚。

为何他一直向我诉说，他追的nv孩，最幸运了，有大奖励的。

原来他的後盾是红媒，大家一起反，他却还在依附，广播界。

他很恨我，在广播上乱传我的消息，说我回归台南，已定居。

结果，我的朋友疯了，住进jg神病院一两个月，消瘦如骨柴。

其实，我们都很怕来袭，但我的梦里没有这些，危机现象。

我分析我的梦，可能是旧有的友好关系，因为他的婚约而变故。

也不知道他过得好不好，婚姻是否甜蜜，两人相敬如宾，贤伉俪。

高老师大概不讲自杀论了，那是一本涂尔g的书，因当天书店未开张。

因为学院内不能讲的内容，他都移师到书店讲座，为了美学组织的进行。

他说，jg神分析跟美学有关，我也不明事理，为什麽有关系呢？

美学导论教学进度历史发展进程

表现主义美学jg神分析美学

十九世纪末期，奥地利心理学者弗洛依德对人的无意识心理过程深入探讨，其後的弟子荣格、阿德勒等人的倡导，形成了jg神分析学派，并与格式塔心理学、行为主义三足鼎立。

jg神分析学派，研究的范畴在无意、本能、x、梦、人格等方面，他的美学想法是强调人的无意与本能冲动，在艺术创造有深层的作用，例如弗洛依德利用无意识及x慾主义及梦幻来解释并影响艺术创作及审美观念，荣格利用“集t潜意识”来解释原始文化及艺文创作的问题。在他们美学观念的影响下，形成西方两大流派，即心理分析和原型学派。

弗洛依德1856～1939

西格蒙德?弗洛依德sigundfreud是犹太人，出生於斯洛代克，於奥地利维也纳大学学医，1886年在维也纳开设医治jg神病的私人诊所，其重要着作有《释梦》1900、《x学三论》1905、《图腾与禁忌》1912、《jg神分析引论》1915～1917等，在文学艺术的着作主要有《戏剧中的jg神变态人物》1905、《作家与白日梦》1908、《李奥那多?达文西和他童年的一个记忆》1910、《米开朗基罗的摩西》1914、《杜思妥耶夫斯基与弑父者》1928……等等。

本我、自我、超我和意识状态，弗洛依德提出本我id、自我ego和超我superego三个概念，本我是最原始，最底层，也最有力量，无价值判断，不考虑客观现实，一味地追求满足。而自我处於本我与超我之间，协调与外界的关系，如同骑士骑马，马提供力量是本我，骑士指示方向是自我。超我是社会道德的代表与本我冲突。

原慾理论对美学的影响

弗洛依德曾举《依底帕斯王》这部悲剧说明“恋母情结”，认为弑父是人类的原罪，如同莎士b亚的作品《哈姆雷特》、杜思托耶夫基的作品《卡拉玛助夫兄弟》一样，都揭示了艺术作品最终要表明的“创造x作家的最深层的心理冲动”。这种x慾的昇华作用subliation，就是使自己获得心理的释放及自由，满足与宣泄，因此弗洛依德认为观赏《伊底帕斯王》弑父娶母，是深藏且压抑的我们无意识，得以被激发释放出来而得到快乐。

弗洛依德也发表了《李奥那多?达文西和他童年的一个记忆》一篇论文，运用x慾昇华的观念，说明达文西的童年时期的恋母情结如何的影响他的一生及艺术创作。

白日梦幻想

弗洛依德认为儿童长大了便停止游戏，他们以幻想来替代游戏，他认为艺术家与白日梦幻想者有相似之处，艺术作品是童年时代曾作过游戏的继续和替代物，达文西的作品就是这样，透过作品，艺术家的未被满足的愿望得到了实现，艺术作品如同白日梦一样，是潜意识的愿望获得一种假想的满足，但艺术创作并非是艺术家的无意识行为，只是有一种无意识的本能慾望。

思想的谬误及影响

弗洛依德的美学看法，有许多牵强附会之处，例如他把艺术看作是x慾的昇华，并把x慾看作是艺术创作的原动力，并且运用jg神分析学去分析艺术作品，显得都荒诞无稽，例如他把达文西《蒙娜丽莎》的作品或其他作品妇nv特有的微笑，说成是作者本身的“恋母情结”，并推论与童年的x慾有关，这都是简单化了艺术创作。但他对人类无意识领域的贡献及jg神分析的研究，却影响着当时的心理学及文艺创作，例如在同时期法国超现实主义的创始人布洛东，全面接受弗洛依德的思想，宣称潜意识、梦境、幻觉都是创作的泉源，而家卡夫卡的作品《孤