第六章（4 / 9）

的时候，都会忍不住惊叹，自己是否曾真的步入那一方庭院，还是在京都老旧cha0sh的小区里，一间暗室的布景内。

虽然做着q1ngyu的事情，但芦苇先生从不涉及x，这是优最欣赏他的一点，能够克制住冲动，当然能做yuwang的主人。在暮se低垂的傍晚，优从芦苇先生的暗室里走出来，会路过放学的学生，嘈杂的菜场，无b生活气息的街口，她总会忍不住点一支烟。

和isir不同，芦苇先生十分低调，虽然在圈里许多人知道他，但他从不参加聚会，也不曾在约绳之外有过饭局，亦不曾听谁说过他与某人形影不离。他点评众人的时候大部分是通过照片，纯粹谈到绳艺。

所以优一向把他看成是安全的人，甚至，过于安全。

但其实她早就知道，芦苇先生和雅子之类的都认识。

“她的学校也很好，她是学药科出生的。”

“都是高材生”

“不过她还是想找个金主爸爸，给她付房租什么的。”

“她上次来的时候，跟我说了，说要找一个爸爸。”芦苇先生说话总是带着一种京都本地人的嘲笑口吻，一种似乎是想装作见惯了市面的样子，又忍不住小肚j肠的嘲笑两句的样子。

芦苇先生私下和优也会说起雅子，优有时候会想，只要人类的yuwang没有终止，雅子大概都不会停下找她的“爸爸”——从这个角度上来说，成功独属于勤奋的人。

在w泥里做一朵青莲不容易，就像墓地里开不出纯洁的百合花。如果说芦苇先生是优的yuwang，那笑脸先生就是艺术的yuwang。

优曾经看过许多荒废人生的艺术和沸腾着渴望的空虚，但笑脸先生的绳缚不是，如果非要形容，更像是一种影像化的戏谑。

大概跟他留学背景有关，优总是能看到他的绳缚里ch11u00的表达——就像一把锋利的刀，直白的刺向每一个观众。但是艺术的内里，却是非常中式审美的婉约与含蓄。

笑脸先生把这种复杂的矛盾x同时融合在了他的绳缚和艺术创作里，也x1引的无数姑娘，趋之若鹜。甚至想成为他胯下之奴，好彰显自己脸上青白的油彩。

“b满脸q1ngyu的出场好多了”优在私下里评论道。

第一次约到笑脸先生的时候，他的绳缚还在工作室的一角，哦对了，忘了介绍，笑脸先生是一个全职艺术家，艺术既是他的工作，也是他的生活。

一个白se的、巨大的、柔软的沙发正对着吊点，优在沙发上坐了一会儿“一道盛宴”她想。

笑脸先生的绳缚有很多高低落差的调整，每次调整总和重心的改变有关，摇晃着飘飘荡荡在空中的时候，优忍不住想起小时候和姐妹一起抢幼儿园里的秋千，从一段到另一段飘荡的过程，总有片刻的失重——小小的优会觉得，摆脱了重心就好像摆脱了这个世界规则的困扰。

医学上，成瘾是脑中犒赏系统在基因转录及表观遗传机制上出现的失调，成瘾有许多心理上的原因，但依生理来说，是在长期暴露在高度的成瘾刺激原addictivestius，例如吗啡、可卡因、x1ngjia0ei、赌博等后出现的情形——在优这里，她只对摆脱责任成瘾。

就像她曾经对朋友自述所说的：放弃是一种天x——放弃主动，放弃挣扎，放弃生的希望当然，如果责任也可以放弃的话，她必然义无反顾——至少在绳子的某一端，她能够虚幻的告诉自己，放弃。

所以当笑脸先生问坐在地上的她被缚是什么感觉的时候，她回答：“好像小时候和姐妹抢秋千。”

“从小就是欺男霸nv的大姐大？”

“我不是啦”她笑的有点勉强。

说起来和别的绳师不同，笑脸先生工作室的背景音乐让人没有yuwang，b寂静无声更可怕的是，让人完全没有q1ngyu。

那是一种类似于佛教颂钵的声音，悠长缓慢的回声会让人大脑一片空白，即便那时候你已经被倒吊在空中，想到的也许会是塔罗牌倒吊人的解析：自我牺牲。总而言之，是一种十分纯净的yuwang，无关风月，无关q1ngyu。

于是相b起芦苇先生能够在q1ngyu的浮沉中自持，笑脸先生根本不存在这方面的问题，甚至这让优不仅一次的思考“他是不是不行？”

绳师不一定需要用一夜七次来证明自己，s8的本质不过是用冷冰冰的东西来装饰冷冰冰的人，企图博得一些快乐的青睐。关于这一点此间的祖宗已经用自己的着作《闺房哲学》阐述的十分清楚了——社会和jg神的优秀者，即高等贵族——不顾一切地追求快乐的权利。

发展到现在，平等的追求快乐——不顾一切的追求快乐，是人人拥有的权利，于x能力与个人能力无关。

最近一段时间，优和小蝶的联系非常密切，小蝶成功上岸做了剧本杀店铺的卡司。“唯一的问题是，找不到解决yuwang的方式。”

这是优的理解